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科学社会学家本—戴维及其“角色”

发布时间:2021-05-11 人气:

本文摘要:刘钝一科学社会学是把科学看作一种社会现象,进而考察它与政治、经济、宗教、文化、艺术等其他因素相互关系的一门知识。一般认为,作为一个独立的学科它成熟于20世纪中叶的美国,主要得力于默顿(1910—2003)及其门生的一系列开拓性事情。 默顿在科学社会学上的职位,犹如萨顿(1884—1956)在科学史上的职位一样,这样说不仅是出于对两位大师学术成就的推崇,更是对他们为学科建设支付的艰辛努力表达敬意。

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刘钝一科学社会学是把科学看作一种社会现象,进而考察它与政治、经济、宗教、文化、艺术等其他因素相互关系的一门知识。一般认为,作为一个独立的学科它成熟于20世纪中叶的美国,主要得力于默顿(1910—2003)及其门生的一系列开拓性事情。

默顿在科学社会学上的职位,犹如萨顿(1884—1956)在科学史上的职位一样,这样说不仅是出于对两位大师学术成就的推崇,更是对他们为学科建设支付的艰辛努力表达敬意。作为学科建设的一个重要效果,1975年在美国建立的科学的社会研究学会(The Society for Social Studies of Science,以下简称4S),现已成为包罗科学社会学、科学技术研究、科学技术与社会等众多分支在内的一个国际性学术组织,默顿正是它的创会主席。1976年在康奈尔大学举行的4S首届大会上,本书作者约瑟夫·本—戴维应邀在开幕式上作了唯一的主题演讲,默顿本人的陈诉则摆设在大会的宴会前。

英国科学家贝尔纳(1901—1971)1939年出书的《科学的社会功效》,在我国被有些人称为科学社会学的开山之作,只管默顿的成名作《十七世纪英国的科学、技术与社会》比贝尔纳的书还早出一年。不外20世纪30年月末,科学社会学的理论体系与学科规范还没有成熟,他们二人的著作都只能说是这门学科的催产剂。

在4S设立的几个奖项中,最重要的一个就以贝尔纳命名,自1981年开始每年授予一位在科学社会学领域做出重要孝敬的学者。值得注意的是,默顿坚持要将第一个贝尔纳奖授予并不属于自己学派的普赖斯(1922—1983),他本人则于第二年领奖,随后的三届得主依次为库恩(1922—1996)、李约瑟(1900—1995)和本—戴维。絮叨这些陈年往事,就是要强调本—戴维在早期英美正统科学社会学中的职位。以上提到的几位人物中间,贝尔纳和李约瑟都是科学家身世,库恩主要是一位哲学家,普赖斯主要是一位科学史家,只有默顿和本—戴维两人可以说是纯粹的科学社会学家。

就学术态度和研究旨趣而言,贝尔纳和李约瑟关于科学、技术与社会的看法深受马克思经济决议论的影响,库恩对社会学的重要孝敬体现在科学配合体这一看法的阐释之中,普赖斯以提倡数量分析方法为科学社会学增添了利器,默顿及其学派以结构功效主义为帜志,主要关注科学配合体内部的关系及结构、科学家的行为规范、科学奖励制度等方面的社会学问题。本—戴维则是默顿学派之外最靠近默顿的社会学家,研究重心是社会中科学家的角色以及差别时代差别国家科学体制的比力,他认为科学家的事情是通过小我私家和国家之间的竞争而进步的。二本—戴维1920年生于匈牙利西北部杰尔城一个犹太人家庭。

他从1950年开始在希伯来大学执教直到1986年去世。除了大量有创意的论文之外,本—戴维出书了许多学术专著,本书于1971年出书,无疑是他的代表作。本书的副标题“一项比力研究”是作者对本书主要研究方法的宣示,也是体会其学术价值的一个关键。

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如同库恩一样,本—戴维关注的重点是涉及厘革和转折时期制度的演变,而不是那些平稳生长时期科学知识累积生长的细节。至于比力的工具,根据他在前言中对本书主题的归纳综合,包罗:(1)古代和中世纪知识缔造者与近代科学家的差别社会角色;(2)古代和中世纪对自然现象及其纪律的探索者,与其他人文学者、道德家、执法家、形而上学家和神学家的差别社会职位及影响;(3)17世纪欧洲导致科学家从其他智识阶级分散出来的社会条件,以及19、20世纪导致科学职业化的条件;(4)科学的体制化在差别时期、差别国家的生长情况。本—戴维在第一章首节还提到科学社会学的研究路径,平心而论,原书这一部门的陈述显得有些缭乱,可能作者为了制止开篇过于冗长,许多意思力争通过脚注加以说明。这样,对于不够熟悉相关文献的多数中文读者来说,就不容易明白作者的真正意图了。

接下来三章处置惩罚的都是西方古代与中世纪传统社会关于自然知识的智力运动,放在“比力研究”的框架中,大致对应上述比力工具的(1)和(2)。大略地讲,我们不妨称之为第一类比力,也就是自然知识的探索者在传统社会与近代社会职位的比力,以及他们与其他智识阶级人士的比力。这里用到的主要社会学观点是“角色”——所谓角色,是指具有奇特功效的社会互动单元中某类人物所体现的行为、情感与念头的特定模式,这些模式只有在一定的社会条件下才被视为有意义。

举例来说,自古以来巫师与教士就关注天文学,农民掌握许多植物学的知识,动物学的知识对于猎户和牧人不行或缺,可是这些工具都没有被整理成系统的纪律性的知识,因此不能说这些人负担了古代和中世纪“科学家”的角色。在17世纪近代科学泛起之前,确有一些比力靠近于“科学家”角色的人物,例如古希腊的哲学家、中世纪的大学教师、文艺再起时代的某些艺术家与人文学者,可是持久的科学运动所依赖的社会条件在任何传统社会中均不存在。

今后的第五至八章,处置惩罚的都是科学革命或近代科学降生之后的内容。在“比力研究”的框架下,大致对应前述比力工具的(3)和(4)。沿用上面的说法,我们同样可以大略地将之归为第二类比力,比力的主要内容是近代以降差别国家中科学体制化的历程。

三这里除了“角色”之外,另一个重要的社会学观点是“科学中心”。本—戴维强调中心的传承,而不是系统地比力西欧所有国家的科学状况。

他认为,17世纪后半叶,科学中心已从意大利转移到英国,法国则在1800年前后成为新的中心;又过了40年,世界科学家关注的中心转移到德国,这种情况一直连续到20世纪20年月,尔后科学中心转移到。


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